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“源”与“流”――从中国钢琴创作与西方现代乐派谈起
一55―化。二十世纪的中国钢琴音乐，可以说是来自西方的音乐文化在中国土壤里发芽、生根发展的又一重要音乐品种，它在中与西的关系问题方面，一直为二十世纪中国几代音乐家反复探索实践，以寻求一种科学、合理的答案，而这个过程由于种种原因，形成一条曲折的探索之路，从“学堂乐歌”开二十世纪中西音乐交融先河之时起，就有了各种不同的中西关系音乐观，至今,[link widoczny dla zalogowanych]，在不同作曲家的创作过程中，还是存有各种倾向，甚至出现崇洋媚外、食洋不化、盲目排外、夜郎自大等极端的非合理的创作思维。中国建设实行改革开放，建立了同志建设有中国特色社会主义的理论体系，作为中国发展的指导思想。中国钢琴音乐的创作为何不能建立中国特色的钢琴乐派，形成自己的创作体系，从而指导当代中国的钢琴音乐创作呢?答案当然是肯定的,[link widoczny dla zalogowanych]。关键是如何建立这一乐派及体系，在创建这一乐派及体系过程首先如何处理好中与西的关系。我认为，正确地把握好中西关系中“源”与“流”的关系是至关重要的。而如何把握“源”与“流”的关系，当代著名作曲家杜鸣心指出：“中国作曲家写的东西要有自己的民族特点。对外开放，引进人家的技术、手法，作为文化交流是正常的，但片面看待“洋人承认”不足取。如果我们当中哪个的创作没有民族特色，就意味着多了一个写西方音乐的人，少了一个中国作曲家”《中国音乐信息报》1992年4月30日)。这话值得每一位中国作曲家深思。前面所列举的中国钢琴创作各阶段的典型作品体现出的熔中西音乐文化之长于一炉的成功性及发展的趋势,[link widoczny dla zalogowanych]，并不是把中国音乐的现代化与“西化”之间划上等号，这一点，早在二十世纪3O年代留学于德国专门研究过西洋音乐的音乐学家王光祈就批评了当时中国出现的“全盘西化”的音乐观，认为：“惟‘音乐作品’是含有‘民族性’的。换言之，各民族之生活，思想信仰，即各有不同。其表现于音乐之中者，亦复因而互异。”不幸的是，二十世纪2O年代音乐的中西关系作为一个争论的焦点，延至二十世纪下半叶，仍无定论。“文革”后的8O年代，中国出现了“新潮音乐”(即为西方现代先锋派音乐在中国的称呼)，出现了对欧美现代乐派创作技法及其美学思想的模仿甚至盲目随从的倾向。因此，把握好“源”与“流”，一方面要“源”，即努力挖掘、开发中国民族民间音乐及与之相关的其他文化艺术，如文学艺术和书法美术等。这就要求中国钢琴创作者必须加强钻研中国的文化，吸取其中精髓，体现中华民族的艺术神韵。另一方面要“节流”，即要有选择地恰当借鉴、吸收先进的外来创作技法和经验,[link widoczny dla zalogowanych]。这要求中国钢琴创作者必须认真学习外国的先进文化，尤其是音乐文化，吸收有益的东西,[link widoczny dla zalogowanych]，体现世界文化艺术之精华。只有“开源节流”，才能使中国钢琴艺术的发展少走弯路，更多更好地作出综合民族性、现代性和世界性的中国钢琴音乐，早日形成中国钢琴乐派。