中华民族是

ghdhair100 · Wysłany: Pon 4:00, 14 Mar 2011

中华民族是谋略民族？
中华民族是谋略民族？胡星斗我认为，中华民族表面上是道德民族，其实是谋略民族。谋略一词在英文中没有对应的词汇，只能翻译成strategy或tactics，但谋略并不等于战略或战术，谋略的特点是不循规则、不择手段，它是正与奇的结合，有治国正道，也有出奇制胜；它还是道与术的结合,[link widoczny dla zalogowanych]，既有高瞻远瞩，又有权谋权术甚至阴谋诡计的东西。西方人喜欢读侦探小说，侦探小说应用的是逻辑推理，符合西方人的思维习惯；中国人喜欢读武侠小说，武侠小说中充满了毒气、毒招、暗箭，变幻莫测，防不胜防，无规律可循，这符合中国人的思维特点。困扰西方人的是大自然的风云变幻，在战胜大自然的过程中，西方人发展起来了逻辑理性；困扰中国人的是人间的风云变幻，在适应激烈生存竞争的过程中，中国人揣摩出了谋略权术。中华民族之所以成为谋略民族的原因是：1、生存资源紧张。中国人口一直为世界第一。2、古代人治、专制制度。人治、专制的特点就是非程序性政治、暗箱操作的政治，由此衍生出极其复杂的官场文化，人们推崇不择手段的“手腕”。3、长时期的内战。有人统计，自B.C.841年“共和行政”、中国有确切纪年以来，中国55%的时间陷入了内战，譬如春秋战国内战就达550年。长期的战争磨练了中国人的兵法谋略的智慧。4、中华文明是大陆型文明、农业文明。由于土地不能移动，中国人依家族、村落长期居住在一块，人口没有流动，而且，小农滋生了专制、官本位，这些因素的共同作用，形成了错综复杂的人际关系。尔虞我诈的人际关系成为谋略、计谋产生的沃土。5、世俗文化。中华民族是世界上各大民族中少有的非宗教民族，我们几千年沉溺于福禄寿喜，沉溺于世俗的吃吃喝喝、功名富贵，没有超越世俗的理论，几乎没有“道”，只有“术”，有的只是一个个工于心计的猥琐的臣民。中国人的人生是谋略化的：中国人往往口是心非，言行不一，外表与内心最大程度地背道而驰。古代中国的士大夫、知识分子往往具有仕与隐（当官或者退隐）、入世与出世的两面性，一方面入世――吃文化，福文化，富贵文化，功名文化，家庭文化，官本位文化发达；另一方面出世――时刻想着功成身退，急流勇退，李白称：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，苏轼称：“小舟从此逝，江海寄余生”。中国人在官场的时候想着退隐，是为了避免专制政治中的兔死狗烹，是为了躲进精神的避难所。但是，中国人并不是像印度人那样悲观厌世，真的出家，中华民族是世界上少有的乐观民族，有的哲学家概括为乐感（乐观感性）民族，古人在隐居的时候又像诸葛亮躬耕南阳那样，时刻关注天下大事，时刻准备出山，治国平天下。这就是所谓的“以在野之身应在朝之命”。诸葛亮说：“聊寄傲于琴书兮，以待天时”，孔子说：“隐居以求志”。可见，中国人是脚踏入世与出世两只船，随时转换，谋略化生存的，所以，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。中国社会也是谋略化的：中国社会的辩证法是物极必反、物壮则老――事物壮大了，就会走向衰老。由此，中国式的逻辑是做事要从方面开始，以达到正面。老子说：“非以其无私邪，故能成其私”――要表现出大公无私，才能成全你的私欲；“夫唯不争，故天下莫能与之争”――只有不与人争蝇头小利的人，最后天下谁也争不过他。不仅中国人表里不一，中国社会也表里不一。古代中国“以德治国”，实行“德治”，但现实却愈加成为“无德之国”，为什么？因为人治制度假设人人都是“君子”、“性本善”，但官员们却做不到，于是“口头上仁义道德,[link widoczny dla zalogowanych]，实际上男盗女娼”，所以，“君子之国”会演变成“小人之国”，也就是说，在没有民主监督、法治规则的情况下，社会将走向反面，这就是社会的辩证法。谋略民族是没有多少真理、正义的概念的：为什么我们的社会少有人坚守真理、正义？自古以来，中国人只有“正气”观念――为社稷、为皇帝而献身的观念，却没有客观的“正义”观念。有人问孔子，儿子偷了羊，父亲是应当揭发还是隐瞒呢？孔子说：应当隐瞒。孔子所谓的“不降其志，不辱其身”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”都属于人间正气意识。庄子主张“齐是非”――“是”等于“非”，“非”等于“是”；白居易说：“脸上除去忧喜色，心中泯灭是非心”，郑板桥说：“难得糊涂”，这些可能都是某些中国人没有真理、正义意识的表现吧。在人治的专制的古代“诸侯之门仁义存焉”，强权即是真理，当然没有正义的容身之地。中国兵法更是充分表现了谋略：亚历山大大帝反对诡计，西方军事家在近代之前甚至反对偷袭。但是，中国的兵圣孙武却说：“兵者，诡道也”，“故能而示之不能,[link widoczny dla zalogowanych]，用而示之不用，远而示之近，近而示之远”；“兵以诈立”，“上兵伐谋”，“利而诱之”，“出奇制胜”，“攻其无备，出其不意”┉┉。中国哲学文化也处处表现了谋略：孔子说：“天下有道则见，无道则隐”。道家始祖鬻子说：“欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之”，“积于柔必刚，积于弱必强”。文子主张：“应时权变”，顺应时代，权谋变化。老子说：“反者道之动，弱者道之用”――“道”总是朝着相反的方向运动的，柔弱正是“道”能够发挥作用的地方。所以，“曲则全”――委曲求全，抗日的时候汉奸多如过江之鲫，人们的哲学观即是“识时务者为俊杰”，而韩国人“韩奸”却很少，这不能不说与文化有关。古代中国的政治也是阴谋诡计的谋略政治：古代专制主义政治的特点是，政治斗争不循规则，不择手段，暗箱操作，实行非程序政治、阴谋政治、谎言政治。中国的政治文化是儒法互补的，公开宣传的是儒家的仁义道德，实际使用的是法家的阴谋权术。韩非子说：亲戚妻子，可以作为人质；对于大臣可以“行饮食”――在食品中偷偷放毒。鬼谷子说：“圣人之道阴，愚人之道阳”――圣人暗箱操作，愚蠢的人张扬外露；“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明”――圣人暗地里谋划，所以神乎其神；成功于阳光下，所以光明正大。鬼谷子还说：“欲张反敛，欲高反下，欲取反予”――想张开反而要收敛，想高高在上反而要置身下层，想夺取反而要假装先给予。比如，楚汉相争时，韩信趁机要当“齐王”，刘邦听后差点大怒，幸亏张良暗中踢了他一脚，刘邦马上改怒为喜，立即封韩信为“齐王”，派人送去玉玺，如此稳住了韩信，成功地消弭了一次分裂。等到刘邦夺取天下之后，韩信则死无葬身之地。中华民族成为谋略民族的危害是：政治上无规则，无程序，无法治，暗箱操作，不择手段；社会上无真理，无正义，无道德，无信用可言；人们表里不一，言不由衷，人际关系高度复杂，内耗巨大。从谋略民族向法治国家转变就要不断地完善法治。胡温政府十分重视法治，宣布要建立“法治政府”，这是一个进步，尽管我们现在人治的东西还很多。还要建立公开的政治、透明的政治、讲规则的政治、讲程序的政治。发达国家90％以上的信息都是向人民公开的，所有的老百姓办一个很简单的手续就可以查阅政府文件，官员不能阻挠，否则可能被判刑。发达国家权力机关的会议，除了极少数涉及国家的核心机密之外，所有的会议都必须公开举行，老百姓可以旁听。只有公开、透明、讲规则、讲程序的政治才是非权谋的政治，才是现代政治。或许要经过长期的努力，中华民族才能从谋略民族凤凰涅�为法治国家。 2007年5月
The Court of Appeal pointed out that R and F's submission in the county court was of overt, conscious racism, and it was not prepared to find that there had been unconscious discrimination.The decisionThe Court of Appeal said that, unlike the ordinary civil claim where the judge decides, on the claimant's evidence only, whether the claimant has made out a case, in this case the judge had had the benefit of the whole of the evidence. Despite the school's failure to comply with the statutory requirements, the judge had been entitled to find on the basis of all the evidence that R and F had not proved racial discrimination.

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