博客中国－

ghdhair100 · Wysłany: Pią 4:06, 11 Mar 2011

博客中国－个人专栏文章
登上灵岩叹境奇莽莽巴山之中，有一个地方叫灵岩。昨天，我和著名文化学者孙和平先生等一行，登上了灵岩。此山海拔虽然只有1375.7米，但却是开江县的最高峰。立于峰巅，览“桃花源”似的粮田大坝，水乡毓秀。脚下山峰在辽阔边缘突兀而起，身心就在云空中飘渺了。天很阴沉，有人说：“将有雨。”上了山峰，俯视脚下半山，忽现云雾袅袅,[link widoczny dla zalogowanych]，又有人说：“这肯定是下雨的征兆。”果然，毛毛细雨就飘落起来。山下无雨，上灵岩遇雨必是灵雨。可见灵岩之灵！雨雾朦胧，有些神秘的感觉。模糊的群峰，如狂放不羁的画，嵯峨纵横，犄角峥嵘，隐隐潜藏着巨大力量。原来正是如此，此境多异雷天气，暴雨狂风。古时新宁县的八景之一“墨池雷雨”就是这里。灵岩极顶更有一奇，三县共拱，也就是俗话说“一脚踏三县”，即宣汉县、开县、开江县。群峰环抱里，建有一寺，叫“赫天池寺”。寺门联语甚是庄严气派：维神声灵赫濯万物以长庶类；此地岗岭嵯峨襟三江而带五湖。环视四周，南北山峦起伏，宛如伏龙卧云，庙居龙首，殿宇轩昂，碧瓦飞甍，雾霭飘绕。远望城乡车流，田野河道，逝于虚渺。此时此刻，晨钟暮鼓，梵音不绝，流水潺潺，圣鸟和鸣，心灵感悟油然而生，如临太虚，物我两忘。从碑文可知，此寺兴建于唐代，名“佛爷庙”。历经宋、元、明三朝，香火很旺。明朝末年，“ 八大王”率领农民起义军入川，佛爷庙毁于战火,[link widoczny dla zalogowanych]。清初，新宁县（现开江县）一邱氏善士重修此庙，更名为“黑天池龙王庙”。据传，初建庙时，庙址并非此地，而是一个叫“鹿滚凼”的地方，待材料备齐将动工时，一夜功夫，各种材料却不翼而飞到现在这个地方，于是依“神”定址而建；康熙时，京城失火，势大，举国呼救。黑天池龙王显灵飞赴京城参与扑火，“大显神通，所向即灭。”康熙皇帝得知“黑天池龙王”的功劳，欣喜异常,[link widoczny dla zalogowanych]，特地手书匾额“护国龙君”赐予此庙。于是香火更旺，信众云集。 “解放后极左路线泛滥，文革至极，谤佛毁庙，……”导致庙宇荒凉颓废。一九八七年，三个县的信众再次捐资修庙，梵钟重鸣，信仰再续。庙倚绝岭，却有清泉涌出，井有两口，曰“外井”与“内井”；外井里的水饮用，内井作“求雨止雨”之用。古时见大旱或涝灾，三县乡民必聚于此“求雨”或“止雨。”人说此地龙王很灵，有求必应，要雨即雨，要晴即晴。现在看来，求雨止雨有些荒诞，但在科学不发达的古代，几乎是一项制度，董仲舒的《春秋繁露》里专章讲述求雨止雨的理论、规则和方法。碑文中还说：“文革庙废，圣水隐流，内井外井一同枯竭。重新建庙，动工水发，取之不尽，用之不竭。”我想“天池”，就是二井的抽象语吧。龙王施雨管水，但水来源于天。天上有玉皇大帝，龙王受玉皇大帝派遣。这里，不仅请来了龙王，还请来了玉帝，在佛爷旁有一殿――玉皇大殿。“威坐天庭察三界恶与善；眼开日月正视人间冷与暖。”此联仙界意味很淡，关注社情民意很是迫切。一边是佛，一边是道，玉皇大帝与释迦牟尼相依相偎，和谐共处。两种文化经过漫长历史岁月的磨合，已经完全融合在一起。这是自然、文明如春风化雨般的交融。这体现了中华传统文化的成熟。从庙宇命名的变迁昭示着人们文化心理进化的过程，从单一“佛爷庙”到来来称 “黑天池龙王庙”，现在叫“赫天池寺。”这个过程由简单到丰富；由粗糙到精准。“黑”变为“赫”不知在何时，也许在清初之后，也许就在当代。同音不同字的变化，体现了人们美好的向往，天是不能“黑”的，“赫”者，“红”也，天应该是红的。这个变化过程也是人们对文化认知成熟的一个证明。俗话说：“好地形，庙宇占。”天寺寺居于灵岩之上，除了此地奇峰异岭，情系三县而外，它还是一座地理分水岭。岭下有以地名就叫“分水”，形成一镇，聚居数百户，一半为开县人，一半为开江人，人气甚旺，每天往来开县城的班车有三趟。为何说是“分水岭”呢？因为以岭为界，东直接流到开县，注入长江，流程较短；西流到开江，却不直接流入长江，而是曲曲折折流到宣汉、达县，渠县、陵水等市县，汇入洲河、渠江、嘉陵江，最后才流入长江。川东地区有个古老的传说：“有一条河倒流三千八百里”，怕就是指的这条河吧！历经山川险阻，终归大海。好个百折不回，不屈不饶的精神！这自然又是灵岩这座奇特的山对此地芸芸众生的恩赐吧！据说，上个世纪六十年代国营掘煤，在灵岩山下打井，打一段之后，忽闻怪响，于是终止。近年，石油部门寻找石油、天然气在灵岩山下打洞，两面“夹击”。打到数百米后，遇到流沙瀑泻。用水泥箍桶挡住再掘，又遇流沙瀑泻。只好罢休，尚有700多米未通。这些，更增添了灵岩这座山的神秘感。自然界有些奇怪的现象，一时难以科学解释，不轻易否定，也不轻易肯定，更不能迷信，让时间证明一切。这就是我对奇怪现象的态度。一个人心存善良，不生歹意凶念，不蓄谋坑害他人，这比迷信神灵重要得多。灵岩这山，除了庙宇、神灵、香火、草木、鸟鸣外，怕是什么也没有了？错了！追述近一点，开江县府有几个官员都生于此山此地，如曾任县委副书记的梁是田和在任的县委副书记赵大力等；追述远一点，这里诞生了两个豪气干云的社会界人物，两位名扬世界的自然科学专家。革命家覃文，原名德武，字别(伯)秋，生于1908年。在共产党革命时期叱诧风云。先在梁平、达县、开江三县边境的虎（城）、南（岳）一带，组织发动起义。继而在忠县黄钦坝成立四川工农红军第三路游击队，任政治部主任，与张逸民、罗南辉等领导了震撼全川的“升钟暴动”。后任中共四川省委军委书记，指导全省武装斗争，组织各地武装暴动，牵制敌人兵力，声援红四方面军。1933年9月15日，在前去与同志接头途中，突遇敌人戒严，被叛徒认出逮捕。面对敌人高官厚禄的引诱，毫不动摇，壮烈牺牲。时年25岁。孙海泉，著名金石篆刻家，与张大千、徐悲鸿长时间交往，切磋技艺，彼此结下深厚情谊，互赠作品。如“大千三千”此印乃出自海泉先生之手，徐悲鸿先生常用的“东海王孙”、“徐”以及“悲鸿”之印皆是海泉先生的得意之作。日本侵略中国，海泉先生满怀民族义愤，一鼓作气用铁笔篆刻了民族英雄文天祥的名诗“正气歌”组印，共60余方。此组印以古朴、深厚、凝重、苍劲的刀法展现出虚实相应、黑白对应、布局严谨、结构生动的画面，且朱文、白文相间，大小各异，既有秦玺汉印及钟鼎文封泥的韵味，又展现了吴昌硕、齐白石诸家之长，于稳健有力中洋溢着斗志昂扬的气势，让人强烈感受到艺术的激情和生命的希望和力量。海泉先生的爱国之情和富有时代的创新精神以及其艺术感召力，得到了我国当代草书大师于右任先生的赞扬。他亲笔给海泉先生题写了“正气歌”和“海泉治印”两件条幅。1988年海泉先生的这套“正气歌”印章被四川省博物馆作为国家二级文物永久收藏。胡朝元，著名石油专家，１９５６年毕业于莫斯科石油学院勘探系。曾先后在北京石油勘探开发科学研究院，大庆、大港、江汉、中原等油田任研究队长、室主任、副所长、副指挥、指挥、总地质师等职。为中国石油、天然气开发利用做出了重大贡献。离灵岩不远的永兴镇，还有一位和蔼可亲的科学家，他就是胡锦矗，是世界著名的大熊猫研究专家。熊猫在他头上有很多光环，如中国大熊猫研究第一人、国际公认的大熊猫生态生物学研究的奠基人，中国“熊猫教父”、研究“国宝”的“国宝”。灵岩这个地方，从物产的角度看是开江县的不毛之地，环境封闭，条件艰辛。奇怪的是出的人才却是开江县最集中的地方。是艰难困苦、穷则思变激发了奋发图强的拼搏精神促使英才辈出，还是地灵人杰，天池一千余年寺庙文化的启迪与熏陶孕育了豪杰志士？我一时得不出取舍的结论。匆匆去来，灵岩的神秘在我的脑海里留下了幻影，随着思绪晃动，愈来愈浓重。（2011年3月1日至2日草）
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