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Autor
Wiadomość
ghdhair100
Wysłany: Pią 4:06, 11 Mar 2011
Temat postu: 博客中国-
博客中国-个人专栏文章
登上灵岩叹境奇 莽莽巴山之中,有一个地方叫灵岩。昨天,我和著名文化学者孙和平先生等一行,登上了灵岩。此山海拔虽然只有1375.7米,但却是开江县的最高峰。立于峰巅,览“桃花源”似的粮田大坝,水乡毓秀。脚下山峰在辽阔边缘突兀而起,身心就在云空中飘渺了。天很阴沉,有人说:“将有雨。”上了山峰,俯视脚下半山,忽现云雾袅袅,
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,又有人说:“这肯定是下雨的征兆。”果然,毛毛细雨就飘落起来。山下无雨,上灵岩遇雨必是灵雨。可见灵岩之灵!雨雾朦胧,有些神秘的感觉。模糊的群峰,如狂放不羁的画,嵯峨纵横,犄角峥嵘,隐隐潜藏着巨大力量。原来正是如此,此境多异雷天气,暴雨狂风。古时新宁县的八景之一“墨池雷雨”就是这里。灵岩极顶更有一奇,三县共拱,也就是俗话说“一脚踏三县”,即宣汉县、开县、开江县。群峰环抱里,建有一寺,叫“赫天池寺”。寺门联语甚是庄严气派: 维神声灵赫濯万物以长庶类;此地岗岭嵯峨襟三江而带五湖。 环视四周,南北山峦起伏,宛如伏龙卧云,庙居龙首,殿宇轩昂,碧瓦飞甍,雾霭飘绕。远望城乡车流,田野河道,逝于虚渺。此时此刻,晨钟暮鼓,梵音不绝,流水潺潺,圣鸟和鸣,心灵感悟油然而生,如临太虚,物我两忘。从碑文可知,此寺兴建于唐代,名“佛爷庙”。历经宋、元、明三朝,香火很旺。明朝末年,“ 八大王”率领农民起义军入川,佛爷庙毁于战火,
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。清初,新宁县(现开江县)一邱氏善士重修此庙,更名为“黑天池龙王庙”。据传,初建庙时,庙址并非此地,而是一个叫“鹿滚凼”的地方,待材料备齐将动工时,一夜功夫,各种材料却不翼而飞到现在这个地方,于是依“神”定址而建;康熙时,京城失火,势大,举国呼救。黑天池龙王显灵飞赴京城参与扑火,“大显神通,所向即灭。”康熙皇帝得知“黑天池龙王”的功劳,欣喜异常,
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,特地手书匾额“护国龙君”赐予此庙。于是香火更旺,信众云集。 “解放后极左路线泛滥,文革至极,谤佛毁庙,……”导致庙宇荒凉颓废。一九八七年,三个县的信众再次捐资修庙,梵钟重鸣,信仰再续。庙倚绝岭,却有清泉涌出,井有两口,曰“外井”与“内井”;外井里的水饮用,内井作“求雨止雨”之用。古时见大旱或涝灾,三县乡民必聚于此“求雨”或“止雨。”人说此地龙王很灵,有求必应,要雨即雨,要晴即晴。现在看来,求雨止雨有些荒诞,但在科学不发达的古代,几乎是一项制度,董仲舒的《春秋繁露》里专章讲述求雨止雨的理论、规则和方法。碑文中还说:“文革庙废,圣水隐流,内井外井一同枯竭。重新建庙,动工水发,取之不尽,用之不竭。”我想“天池”,就是二井的抽象语吧。龙王施雨管水,但水来源于天。天上有玉皇大帝,龙王受玉皇大帝派遣。这里,不仅请来了龙王,还请来了玉帝,在佛爷旁有一殿――玉皇大殿。“威坐天庭察三界恶与善;眼开日月正视人间冷与暖。”此联仙界意味很淡,关注社情民意很是迫切。一边是佛,一边是道,玉皇大帝与释迦牟尼相依相偎,和谐共处。两种文化经过漫长历史岁月的磨合,已经完全融合在一起。这是自然、文明如春风化雨般的交融。这体现了中华传统文化的成熟。从庙宇命名的变迁昭示着人们文化心理进化的过程,从单一“佛爷庙”到来来称 “黑天池龙王庙”,现在叫“赫天池寺。”这个过程由简单到丰富;由粗糙到精准。“黑”变为“赫”不知在何时,也许在清初之后,也许就在当代。同音不同字的变化,体现了人们美好的向往,天是不能“黑”的,“赫”者,“红”也,天应该是红的。这个变化过程也是人们对文化认知成熟的一个证明。俗话说:“好地形,庙宇占。”天寺寺居于灵岩之上,除了此地奇峰异岭,情系三县而外,它还是一座地理分水岭。岭下有以地名就叫“分水”,形成一镇,聚居数百户,一半为开县人,一半为开江人,人气甚旺,每天往来开县城的班车有三趟。为何说是“分水岭”呢?因为以岭为界,东直接流到开县,注入长江,流程较短;西流到开江,却不直接流入长江,而是曲曲折折流到宣汉、达县,渠县、陵水等市县,汇入洲河、渠江、嘉陵江,最后才流入长江。川东地区有个古老的传说:“有一条河倒流三千八百里”,怕就是指的这条河吧!历经山川险阻,终归大海。好个百折不回,不屈不饶的精神!这自然又是灵岩这座奇特的山对此地芸芸众生的恩赐吧!据说,上个世纪六十年代国营掘煤,在灵岩山下打井,打一段之后,忽闻怪响,于是终止。近年,石油部门寻找石油、天然气在灵岩山下打洞,两面“夹击”。打到数百米后,遇到流沙瀑泻。用水泥箍桶挡住再掘,又遇流沙瀑泻。只好罢休,尚有700多米未通。这些,更增添了灵岩这座山的神秘感。自然界有些奇怪的现象,一时难以科学解释,不轻易否定,也不轻易肯定,更不能迷信,让时间证明一切。这就是我对奇怪现象的态度。一个人心存善良,不生歹意凶念,不蓄谋坑害他人,这比迷信神灵重要得多。灵岩这山,除了庙宇、神灵、香火、草木、鸟鸣外,怕是什么也没有了?错了!追述近一点,开江县府有几个官员都生于此山此地,如曾任县委副书记的梁是田和在任的县委副书记赵大力等;追述远一点,这里诞生了两个豪气干云的社会界人物,两位名扬世界的自然科学专家。革命家覃文,原名德武,字别(伯)秋,生于1908年。在共产党革命时期叱诧风云。先在梁平、达县、开江三县边境的虎(城)、南(岳)一带,组织发动起义。继而在忠县黄钦坝成立四川工农红军第三路游击队,任政治部主任,与张逸民、罗南辉等领导了震撼全川的“升钟暴动”。后任中共四川省委军委书记,指导全省武装斗争,组织各地武装暴动,牵制敌人兵力,声援红四方面军。1933年9月15日,在前去与同志接头途中,突遇敌人戒严,被叛徒认出逮捕。面对敌人高官厚禄的引诱,毫不动摇,壮烈牺牲。时年25岁。孙海泉,著名金石篆刻家,与张大千、徐悲鸿长时间交往,切磋技艺,彼此结下深厚情谊,互赠作品。如“大千三千”此印乃出自海泉先生之手,徐悲鸿先生常用的“东海王孙”、“徐”以及“悲鸿”之印皆是海泉先生的得意之作。日本侵略中国,海泉先生满怀民族义愤,一鼓作气用铁笔篆刻了民族英雄文天祥的名诗“正气歌”组印,共60余方。此组印以古朴、深厚、凝重、苍劲的刀法展现出虚实相应、黑白对应、布局严谨、结构生动的画面,且朱文、白文相间,大小各异,既有秦玺汉印及钟鼎文封泥的韵味,又展现了吴昌硕、齐白石诸家之长,于稳健有力中洋溢着斗志昂扬的气势,让人强烈感受到艺术的激情和生命的希望和力量。海泉先生的爱国之情和富有时代的创新精神以及其艺术感召力,得到了我国当代草书大师于右任先生的赞扬。他亲笔给海泉先生题写了“正气歌”和“海泉治印”两件条幅。1988年海泉先生的这套“正气歌”印章被四川省博物馆作为国家二级文物永久收藏。胡朝元,著名石油专家,1956年毕业于莫斯科石油学院勘探系。曾先后在北京石油勘探开发科学研究院,大庆、大港、江汉、中原等油田任研究队长、室主任、副所长、副指挥、指挥、总地质师等职。为中国石油、天然气开发利用做出了重大贡献。离灵岩不远的永兴镇,还有一位和蔼可亲的科学家,他就是胡锦矗,是世界著名的大熊猫研究专家。熊猫在他头上有很多光环,如中国大熊猫研究第一人、国际公认的大熊猫生态生物学研究的奠基人,中国“熊猫教父”、研究“国宝”的“国宝”。灵岩这个地方,从物产的角度看是开江县的不毛之地,环境封闭,条件艰辛。奇怪的是出的人才却是开江县最集中的地方。是艰难困苦、穷则思变激发了奋发图强的拼搏精神促使英才辈出,还是地灵人杰,天池一千余年寺庙文化的启迪与熏陶孕育了豪杰志士?我一时得不出取舍的结论。匆匆去来,灵岩的神秘在我的脑海里留下了幻影,随着思绪晃动,愈来愈浓重。 (2011年3月1日至2日草)
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